As Ciências da Religião têm sido compreendidas por muitos pesquisadores e pesquisadoras menos como uma disciplina dotada de método próprio do que como um campo de investigação constituído pela articulação de diferentes abordagens científicas em torno do fenômeno religioso. Essa compreensão não é meramente terminológica, mas expressa uma determinada perspectiva epistemológica. Nela, a unidade do campo decorre menos da adoção de um método exclusivo ou de uma identidade disciplinar rígida e excludente do que da complexidade e da irredutibilidade do próprio objeto de investigação.

O fenômeno religioso manifesta-se em múltiplas dimensões (históricas, sociais, culturais, filosóficas, linguísticas, psicológicas, econômicas, políticas e simbólicas) que dificilmente podem ser compreendidas de modo satisfatório a partir de uma única perspectiva analítica. Cada disciplina ilumina aspectos específicos do fenômeno, oferecendo contribuições indispensáveis, mas também necessariamente parciais. Nesse contexto, abordagens interdisciplinares mostram-se particularmente fecundas, ao promoverem o diálogo entre diferentes tradições de pesquisa. Em alguns casos, esse diálogo pode assumir um caráter transdisciplinar, não como simples incorporação de conceitos ou metodologias provenientes de outras áreas, mas como um processo efetivo de interlocução em que diferentes disciplinas e formas de conhecimento são levadas a revisar seus próprios pressupostos diante da complexidade do fenômeno religioso. Neste caso, o próprio objeto reorienta os modos de conhecer e as perguntas formuladas pelos pesquisadores.

Este dossiê propõe um debate epistemológico sobre as diferentes formas de articulação entre ciências e saberes nas Ciências da Religião. Convida a debater as possibilidades e os limites do diálogo entre áreas como as ciências sociais, a história, a filosofia, a psicologia, as ciências da linguagem, as ciências cognitivas, entre outras, sem pressupor que qualquer uma delas deva ocupar o lugar de fundamento exclusivo do campo.

Nesse horizonte, o dossiê também pretende refletir sobre o lugar da teologia e de outras formas de autorreflexão produzidas no interior das tradições religiosas nas Ciências da Religião. Além do papel da teologia acadêmica, interessam igualmente as colaborações de saberes elaborados em contextos comunitários, pastorais, ancestrais e não ocidentais. Essas produções constituem importantes objetos de investigação para as Ciências da Religião, mas podem também, em determinadas circunstâncias, tornar-se interlocutoras da pesquisa acadêmica, ao oferecer categorias interpretativas, problemas e formas de compreensão que enriquecem a investigação do fenômeno religioso. A distinção metodológica entre perspectivas externas e internas (tradicionalmente expressa pelos conceitos de etic e emic) permanece um importante recurso analítico para a pesquisa científica da religião. Contudo, ela não precisa ser compreendida como uma fronteira rígida entre aqueles que produzem conhecimento e aqueles que apenas fornecem dados para a investigação. Em muitos contextos, interpretações elaboradas no interior das tradições religiosas constituem formas reflexivas de compreensão que podem dialogar criticamente com a pesquisa acadêmica.

O objetivo deste dossiê é, portanto, promover uma reflexão sobre as formas de constituição epistemológica das Ciências da Religião enquanto campo de investigação aberto ao diálogo entre diferentes disciplinas e saberes. Ele pretende colaborar com um debate contínuo e aberto para o amadurecimento do perfil epistemológico da Área 44 da CAPES, reconhecendo que a pluralidade de abordagens constitui uma de suas maiores riquezas e uma condição privilegiada para compreender a complexidade do fenômeno religioso.

Organizadores:

Profa. Dra. Ceci Maria Costa Baptista Mariani | Pontifícia Universidade Católica de Campinas (PUC-Campinas)

Prof. Dr. Frederico Pieper Pires | Universidade Federal de Juíz de Fora (UFJF)

Prof. Dr. Vitor Chaves de Souza | Universidade Federal da Paraíba (UFPB)

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